风水和命运的关系

很有一种说法，叫：一命、二运、三风水、四修身、五读书。排第一的是虽然是“命”，可是那剩下的二三四五却是用来改善命运的。

    一、命，命中注定。
先说说什么是命：一个人一生的生老病死、吉凶福祸、富贵贫贱都是取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，这就是命运。
关于命运的观点自古就有，源远流长。孔子是最信命的，在孔子看来，一个人的人生历程完全与高悬于天的的命运有关，绝非尘世碌碌众生的力量所能左右。子曰：不知命，无以为君子也。他的学生子夏也说：生死有命，富贵在天。古代名家里信命的很多，比如庄子、董仲舒、王充等等，这些人对命运的力量给予了很高的肯定。他们于命运的观点对中华民族的观念文化、心理结构的影响是很深的。
人的一生有什么是命中注定的呢？我看只有一样，就是你的出生。你命中注定就是你，你出生在那里，何时，你是谁的子女，你是谁的兄弟姐妹，这是不能选择和改变的。有人一出生就叼着玉，衣食无忧。可有的人一学会走路就得干活，家境贫苦。但是再往后，当你决定改变自己的命运时，你就会发现命运的力量也不是那么强大不可战胜的。所以说，“命”不会使我们幸福或不幸，它只是提供材料和种子而已。

二、运，时来运转。
和命紧紧相联的是运，好运气一直被认为是改变命最快最直接的办法，比如中大奖，有人买彩票中了五百万，这些钱足够改变整个家族的命运了，可是运气就像风一样捉摸不定，飘忽无常。要抓住它实在是太难了，所以说指望好运气的降临来改变命运的人都是蠢人！

三、风水，风生水起。
风水学是中华民族的一大发明，而且几千年来风水师这门职业一直很火，古代的陈抟老祖、张天师、徐子平这些人都是靠算命看风水发家致富，甚至开宗立派。千年过后这些人追随者们依然活跃，到现代，较为流行的派别有“玄空飛星派” 、“九宫飞泊” 、“八卦派” 、“五行派” 等等，不同门派改风水的方法也有不同，常见的有什么“植物化煞法” 、“灵兽化煞法”等各式各样。
现如今，国内的一些风水师的待遇丝毫不逊色于他们的师祖们，我就亲眼目睹过一个风水先生的风光，一个外地的企业到银川投资建厂，先从南方请来一个风水师，从选厂址，确定办公楼和车间的位址，一直到选奠基石碑埋在什么地方，全都他一个人说了算，可他的全部家当就是一个罗盘一张嘴，有飞机接，飞机送，住最好的酒店，出门由老总陪同，听说几个月下来赚了十几万。
有人觉得所谓风水不过一些人用来骗钱的把戏，也有人在家里就连一个小摆设也不愿随便摆放，好像会影响到自己的前途似的。那么风水到底能不能带来好运改变命运呢？
举个例子：古代的帝王是最有权势也是最注重风水的，无论是定都、建宫殿还是为陵墓选址，都有全天下最顶尖的风水师供他们驱策，秦始皇陵在现在看来，依然是中国历史上风水术应用最多、格局也最为宏伟的陵墓之一，秦始皇陵这么好的风水却并没有保证他的江山长冶久安，他的儿子没做几天皇帝就被推翻了，天下最好风水并没换来什么好结果，可见风水之术的可靠性还是值得风水师们多多论证，不要一开口就是一些玄而又玄，让人云里雾里的东西，仅仅依靠老祖宗留下来的河图、洛书、五行、八卦来推算判断的话，风水学迟早会走上末路，因为他们实在是经不起几个深究的“为什么” ！
所以，寄希望于风水来改善人生的人都是笨人。

四、修身，修身立命。
网上曾有“新儒家”解释“修身”为“锻炼身体”，很幽默！是啊，身体不好，怎么跟命运搏斗呢，恐怕要先和病魔做斗争了。可修身绝不是锻炼身体。
中华民族自古讲求修身之道。这是儒家提倡的君子处事立世哲学，强调自身的修养，强调仁义礼智对生存的重要作用。
儒家思想认为，人生就是一个通过不断“修道”而达到自我完善的过程，个人的修养不仅是处世的条件，而且是成就事业的根本。
诸葛亮说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”（《诸葛武侯集?诫子篇书》）这句活的意思是说一个高尚的人，在实践方面，注重宁静安定，以完善自己的修养；注重俭朴，以不断提高自己的道德境界，只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
“修身、齐家、治国、平天下。”——古圣贤把修身列在首位，不修身无以持家，更别说治国安邦！我国悠悠五千年的文明史，修身，差不多成了历代英雄志士立身处事的最高范式而奉行不辍。
    走向成功的人生，最关键的因素，不仅仅是本领，是才华，是技术，更是心理的磨砺，是修身所应达到的境界。
说简单点“修身”就是让自己拥有高尚的品德、文明的修养，良好的生活习惯，豁达的人生观，坚定的意志和进取心。
时代发展到今天，注重修身显得尤为重要。因为随着社会的发展，人们往往对如何汲汲争先，求功立名的事情冥思苦想，却忽略了对自身品格的修炼做深入的思考，而先人们的这些故事将不再让你局限在一种肤浅的生存状态之中，会让你的存在充满血肉和意义，也让你的灵魂更为高贵……
那么应该如何修身呢？《大学》中提出修身与八条目：“君子在世，当应格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
详细理解如下：
格物：穷究事物的道理；
致知：获得知识；
诚意：诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺。所谓"诚意"，就是要不自欺，要慎独。在与别人相处时是这样，在独处时也应该是这样。内心如此，表现于外更是如此，即所谓"诚于中形于外，故君子必慎其独也"。慎独是一种主观的道德修养方法，注重道德理想和动机的培养；
正心：所谓"正心"，就是教人防止个人感情、欲望的偏向。它说："身有所忿愤则不得其正，有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。"人类不可能避免忿愤、恐惧、好乐、忧患等感情，但防止、克服不正当的感情、欲望还是必要的；
修身：“修身”是“八条目”的基本，是格物、致知、诚意、正心所要达到的目的，即把个人修养达到完善的地步,也是《大学》中讲培养人的最高要求。只有这样才能齐家、治国、平天下。
齐家：使家齐。
治国：治理国家，创出一番事业来。
平天下：为社会做出自己的贡献。
关于怎样“修身”还有太多的话题，但最后我想说的是我在固原市附近，一所监狱的墙上看到的一条标语：行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。

五、读书，知识改变命运。
古人读书是为了考取功名，当了官自然是好命。现代人读书除了取得文凭外更重要的是获取知识，有了知识就有学问，有了学问就有了方法，有了方法就能解决问题，人的一生不就是在解决一个个大大小小的问题么！
关于知识能够改变命运这一点，有太多的实例在我们身边，没必要花太多笔墨论证。

朋友，你想改变你的命运么？不要指望运气，不要依靠风水，只有修身、读书才是正确的选择。
富兰克林说：我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好。良好的品格、优良的习惯、坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。

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